久志能幾研究所通信

私の時間節約

　私は、時間節約のため、会議通知、宴会等の案内をもらったら即、返事をする。まず返事をして、都合が悪くなったら変更する。それを後回しにからするから、後でその処理に時間がかかる。結果として幹事に迷惑をかける。幹事とは、己の後工程である。後工程とはお客様である。お客様を泣かせてはならない。

225円の決断

　2000年、私は社内セミナー事務局として、昼食（社員食堂で225円・会社補助あり）の案内をした。ところが、そのメールにすぐ返事をした人はたった５割であった。人の決断力を垣間見て、人生を考えた。たった225円の昼食の申込有無が即決できなくて、なんで人生の決断ができるか？　時間創出には決断力がいる。

即決できずが半数　

　私の所属事業部のビジネス文書能力向上のため、2000年6月24日(土)に、篠田義明早稲田大学教授によるテクニカルライティングセミナーを技術開発センターで開催した。参加者は50名である。当会場が陸の孤島であるため、セミナー参加者向けに、昼食申し込みの案内をメールで行った。この事務処理でなかなか返事が集まらなかったので、後日、データを解析した。 

　　メールを開いて即返信　　　　　４８％

　　当日もしくは翌日に返信　　　　１０％

　　３日～７日間で返信　　　　　　２０％

　　回答なし　　　　　　　　　　　２２％　　　（ｎ＝４４）

　これに日頃の仕事ぶりやコミュニケーションのやり方が、全て出ている。人生は偶然ではない。一つの行動が全てを象徴している。225 円の昼食費の決断でも、日頃の決断のさまが出ている。今回の50人は休日に、テキスト代を払って自己啓発に参加する意欲ある人達でも、この有り様だ。そうでない人達だったらどうなのだ。

　結果として、約半数の方がその場で決断できなかった。わずか225 円の話である。メールを見てすぐ２行の返事を書くだけの事務処理に対して、後から処理するとなると、まずメール暗証番号を打ち込み、メールが開くのを待ち、目的のメールを探して返信する。これで最低２分はかかる。その分だけ自分の仕事が遅れるのだ。その分だけ部下の書類の決裁が遅れるのだ。

積小為大

　22％の方は「不食の場合も連絡を頂きたい」とお願いしたのにも関わらず返事のない方でした。文法には学校文法、生成文法，伝達文法がある。実社会ではこの「伝達文法」が理解が必要だ。この場合は、「学校文法」として返信要求のメール文ではないが、「伝達文法」として返信が要求される。返信をしなかった人は、そのビジネス常識がないといえる。

　返信のない人は食事なしと割り切って、事務的に処理をすれば良いが、今回は伝達文法の検証のため、文面に返信を要求した。つまり返信なき人は、組織としてのコミュニケーション意識がない。その弊害で、組織に余分の時間ロスを与える。大きな仕事とは、ホームランの集まりではない。小さい作業の確実な積み重ねや、当たり前のことの積み重ねが大きな仕事を成す（積小為大）。

決断

　責任者の仕事の大半は決断である。責任者が決断しないと組織は動かない。書類が机上に停滞している間、仕事は止まり、死の時間が流れる。企業の業績格差を生む要素はスピードと行動力の差だ。テクニカルコミュニケーションの目的は、文書での情報伝達と決裁のスピードアップである。だから225 円の決済に１週間もかかる人は、稟議100万円の決済はできない。たった225 円の決断を延ばす人は、決断を遅くする練習を毎回しているのだから。

仕事と作業

　人が日頃行っているのは「仕事」と「作業」である。責任者は、作業でなく仕事をしなくてはならない。作業とは時間コストである。それに対して、「仕事」とはその作業（＝時間コスト）を無くすための頭脳労働である。責任者の仕事は、選択をして、成果の出る方向に実行の可否を決断する。その決断を延ばすのは業務怠慢だ。己は業務の責任者として仕事をしているのか？　作業をしているのか？

2018-11-01   久志能幾研究所　小田泰仙

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　己を知り、敵を正しく知れば、判断に誤りはない。人生の時間を有効に使うには、人生の目的地に到達するための行動に、自分の物差しを作る必要がある。測定ミスが人生時間を無駄にする。物差しは三自元のものさしである。

時間軸というものさし（D）

　自分の時間軸の単位は何か。どういう時間観点でモノをみるかである。1年単位、3年単位、10年単位、30年単位、100年単位か。自分は何年先を見越して行動するかである。人の寿命はせいぜい100年。

デイトレ－ダーはその日の利益に目を走らせる。己は目先のことばかりに、気を取られてはいないか、自問したい。仏師は千年先にまで拝まれる仏像を目指して刃を入れる。千年の時間スケールで仕事をしても、その目標を達成するための日々の時間スケールは、秒である。秒が積み重なり、１分、１時間、１日とつながり、３万日の切磋練磨で、千年も拝み続けられる仏像が完成する。

　その物差しの単位で、行動する次元が異なる。己は何所のレベルを目指すのか？

価値観と言うスケール（C）

　自分が重きを置く価値観は何か。此の世の価値はお金ではない。お金の多寡で人生を測ってはならない。その価値は名誉でもない。地位の高さで偉さを測ってはならぬ。己が価値を認めるものを探せ。

自分がこの世で、命（時間）をつぎ込んでも悔いのない対象は何か。それが自分の付加価値である。生まれてきて、仕事をしてよかったと思える仕事が天命である。天命に合ったスケールを持とう。

精神の到達度のスケール（Q）

　自分の目指す精神レベルはどこか。どのレベルの魂の在り方を目指すのか。その測定単位は何か。

己は地獄界、畜生界、人間界、天上界、菩薩界の4つのどのレベルを目指して生きるのか？ その日暮らしの生き方では、畜生と同じである。人間として生まれた以上、最低で一名の人間を幸せに人間として成仏させる義務がある。其の一人が自分である。

2018-10-31   久志能幾研究所　小田泰仙

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　「うまくなったら良い紙に正式に書こうと思って、安い紙に書いて練習しているから上手くならない。どうせ皆さんは上手くないのだから（爆笑）、今、持てる技を全て使って、良い紙に丁寧に、真剣に毎日書くこと。それを継続すれば、必ず上手くなる。どんな揮毫も丁寧に一期一会のつもりで真剣に書く。だから後世に残る作品ができる。」（馬場恵峰師談）

充実した人生

　恵峰師は、どんな書でも書画でも直接、表装された軸に揮毫される。神業である。この世の出来事は、すべて一期一会、どんな事象にも、冷静に丁寧に誠意をもって対処すれば、素晴らしく楽しむ人生道を歩めると思う。

そのためには、そのご縁の舞台も、より良き場所、より良き人物、より良き時、より良き方法を選んで対処すれば、より良きご縁の舞台になる。与えられた紙（機会）ではなく、自分で機会を見つけよう。そうすれば素晴らしい人生ではないかもしれないが、充実した人生、後悔のない生き方、楽しむ生き方ができるはずだ。素晴らしい人生は運の支配する世界だが、充実した人生は自分で生み出せる。

2018-10-31   久志能幾研究所　小田泰仙

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一生の運の総量は一定である。宝くじごときで運を浪費しない。買いに行く時間、はかない夢を見る時間、当たり番号を新聞で探す時間、落胆して落ち込む時間等、全て無駄な時間である。もっと現実的な目標の実現のために時間を使おう。はかない夢を買う行為は、人生を他人任せにする練習である。運は自分の手で掴め。

くじに近寄らない

　書店くじ、開店５周年記念くじ等と、街を歩けば、身の回りは、無料のくじだらけである。ダイレクトメールでもくじの大氾濫。一等に当る期待に胸を躍らせ、無料のくじをもらえば、その当落の確認で時間を取られる。確認のため、その場所（お店）に行かねばならぬ（それがお店の魂胆）。そのお店に行けば、何か買ってしまう。それに関わる時間を換算すれば、決してペイしない。くじは主催者だけがペイして、ひく方は決して儲からない。お客が儲かっては開催者が赤字倒産である。

無料の大当たり

　この世にタダのモノはないと心得るのが、時間創造の基本である。己が親の遺産をもらったら、宝くじが当たったと思おう。それはご先祖様の汗水の賜物と思おう。自分もそれに負けない努力をして、それを増やして子孫にバトンタッチしよう。自然界でプラスばかりでは、自然界が成り立たない。

2018-10-31   久志能幾研究所　小田泰仙

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私は、５年前に奥歯を一本抜いた。その後、インプラントの件でその歯科医院と縁を切った。インプラン手術を2時間前にキャンセルして正解であった。その後、良い歯医者が見つからず、今まで定期的にしていた歯垢の掃除が疎かになってしまった。その結果、最近、虫歯に侵されたことを発見した。

３種類の歯ブラシを使う

　その反省で歯ブラシを見直すことにした。今までフィリップス製の高速振動タイプの歯ブラシを使っていた。手で歯ブラシを使って磨くのは、1本あたり3秒しか磨かないことである。それが電動だとその数10倍も磨くことと同じになるのだ。それの性能を過信したのが、今回の虫歯の発生である。

　地元のまぶち歯科医院の先生と相談したら、フィリップスは細かい部分を磨くのには良いが、全体を磨くのは劣り、ブラウン製の回転式歯ブラシは全体を良く落とすのには効果があり、細かい部分を落とすのは劣るという。それで思い切って二つを併用することにした。一か月後の検診で、それでもまだ磨き残しがあったので、それに歯茎用の手磨き歯ブラシを追加した。つまり3刀流である。

ライト付き手元ミラー

　更に、2018年10月29日、まぶち歯科医院でLEDライト付き手元ミラー（3倍拡大）を入手した。価格約９千円である。この鏡は、この歯科医で治療中に使う鏡である。これで歯を見ると、歯茎部の磨き残しがよく見える。経営の基本は、よく対象事象を観察すること。使ってみて、快適で、入手してよかったと思う。

母の御恩

　歯の良し悪しは、寿命に影響する。つまり自分の人生の持ち時間に影響する。歯を大事にすることは、命、時間を大事にすること。

　歯医者が言うには、私の歯は硬くて削るのに手間がかかり、良い歯だという。これは母親が良い歯に生んでくれたためだ。母は、私を妊娠した時、食事を注意したといっていた。嫁入り先の姑が、妊娠しても食事に気を使ってくれなかったので、実家に戻り、食事に気を配って、実家で私を生んだという。知人に聞いても、歯の悪い人は、親が妊娠中にそこまで気を使っていなかったようだ。良い歯を生んでくれた母に感謝である。

2018-10-31   久志能幾研究所　小田泰仙

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(6) 孤高い汚鼻畑に咲き狂う惚けの花

とかくこの世は住みにくい。理に走れば大喧嘩。利に走れば墓穴掘り。義に走れば絶滅種。情けかければ裏切られ。皆でピンはね恥が消え。真面目であれば鬱病に。ブラック企業、正論言えば村八分。とう大出で汚鼻が高いのよ。惚けたふりして公金隠匿。認知を装い会計報告雲隠し。仁義なき多々怪、相手よく欲みれば認知商。目先の利益に目がくらみ、街滅ぶ。親の因果が子に報い。遺志黒指導、危険遊びであのよいき。何時か子供が泣きを見る。痴気恥気馬鹿莫迦逝けいけ蛮蛮大行進。この世は狂気、認知、ＫＹばかり。正気の己が泣きを見る。今に見ろ、俺は健康長生き、此岸で勝ち。

目先近眼認知症

　大垣が大空襲で焼け野原になった後、大垣駅を高架にして南北を縦断する道を作る計画があった。それをすると南側の大垣駅前商店街の客が北地区に流れると、当時の南側大垣駅前商店街の店主達が大反対をして、その計画は流れた。それが大垣駅前商店街の衰退の始まりである。親は未来を見ず、目先だけしか見ない近視性認知症である。その息子が、遠耳性認知症である。

今は、南北の道が両側2車線の国道258号以外は1車線のアンダーパスの道が２本しかなく、朝晩は大渋滞である。大雨が降れば、そのアンダーパスが頻繁に水没する。貧困な道路状況が大垣経済の発展を阻害している。道路は経済活動の血路である。60年前の利己主義の判断が、今の衰退を招いた。それを認識して反省がなければ認知である。だから同じ過ちを継続している。

汽車と鶏の大喧嘩

　三河地方でも、その大昔、近代化で国鉄が走るというので線路の位置と駅の位置の話が持ち上がったが、汽車が走ると鶏が卵を産まなくなるとの噂が立ち、有力地主が線路、駅を近くに作るのを反対して、遠くに通させたという。その結果、我儘を言った地主の土地は衰退して、線路が通った地方は繁栄した。繁栄する場所に、人モノは集まる。繁栄する種を植えないと、卵は手に入らない。経営者に求められるのは、先見性である。今の大垣市長に先見性があるだろうか。

2018-10-30   久志能幾研究所　小田泰仙

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　日頃のリーダーに、組織のお御籤現象が問われる。１回、２回とある事象が起こり、「凶」との信号が出るのでが、それを「吉」の都合の良いデータが出るまで、その信号を無視するか、信じないで棚上げする行為がよくある。都合のいいデータが出て、安心して「凶」のデータを忘れるのである。リーダーとして悪い情報は信じたくないのだ。そして暫らくして組織が危機状態に陥るのだ。

危機管理の問題である。まず謙虚に悪いデータを検討し、過剰でもいいから対策を考える。そうすれば、雪印乳業食中毒事件、三菱リコール隠し、タカタの問題は起こらなかった。

裸の王様

　己は良いデータだけを待っている社長ではないだろか。それは裸の王様である。そういう社長の元には「吉」のデータだけを報告する部下が集まる。すべて社長の責任である。そういう風に、部下を日頃の自分の言動で教育したのだから。

そして、記者会見の場で、「凶」の報告が飛び出し、「その話は本当か？」と部下に聞く失態を見せるのだ。食中毒事件での雪印乳業社長のように。

　裸の王様を笑える人は幸せである。だって何も考えていないのだから。社長になれば、多かれ少なかれ、裸の王様になってしまう。そうならないことがいかに難しいか、それに気づくかどうかである。まるで小川敏大垣市長のように。

リーダーの感性

　リーダーは回りからいろんな情報を「おみくじ」として受け取っている。それをどう感じるか、だ。己に関する上司、部下、同僚のからの声なきお御籤である。また、部下の情報も受け取っている。自分の行動、部下の行動は正しいのか、間違っているのか、相手の些細な言葉尻、しぐさからそれを「凶」のおみくじ(情報)として、謙虚に受け取れる人がリーダーなのだ。それがリーダーの感性である。

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トヨタのおみくじ　「前工程は神様」　　

　トヨタ生産方式の言葉として、「前工程は神様、後工程はお客様」がある。人のことより、まず自分ができることをお客様（後工程）のために全力を尽くそう。自分の気づかない点を見える人、指摘してくれる人が、自分を超越した神様なのだとの思想である。

　神様に対して、要求に文句をいうのは不遜である。自分のできることを精一杯する。それがお客様（後工程）に対する貢献となる。貢献に対するご褒美が、会社の利益、個人の給与なのである。どうせ神様には逆らえないのですから。そうやって、謙虚に自部署の課題をカイゼンにカイゼンを重ねて行って、トヨタは勝ち組みになったのだ。前工程（お客様）の要求が理不尽だ、横暴だ、無理だ、と言っていた会社が、負け組み企業になっている。そしてそんな会社は、環境が悪い、時期が悪い、従業員が悪い、いや社長が悪いと、己のことは棚上げして文句だけを言うのだ。そして市場から淘汰されていく。

自然界のお御籤

　ダーウイン曰く「環境変化に対して最も素早く対応できた種だけが生き延びる」。日本にはもっと美しい言葉がある。「落葉一枚天下の秋を知る」。これもおみくじと同じ意味である。そのように解釈できる人が感性のある人である。

　環境変化こそが、自然界と人間社会からの「おみくじ」なのだ。神様（前工程）からの一言が「おみくじ」なのだ。その一言にビジネスチャンスの宝が埋まっている。その囁きを聞き逃す人に神様は冷淡なのだ。運命の女神には前髪しかない。「おみくじ」を見て、運命の女神の前髪を一回目で掴まないと、通り過ぎた後では遅いのだ。女神の後頭部は禿ている。

2018-10-30   久志能幾研究所　小田泰仙

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御神籤のはしごは、しないこと。人生の年度方針書（ご神託）は一通で十分。二回もおみくじを引くのは神様を信じないこと。ご神託を謙虚に受け止めよ。

◆ おみくじを何回引きますか？

　その昔、私は占い好きであった。以前は必ず年２回、お宮さんに初詣に出掛けて、それぞれでおみくじを引いていた。一回目は元旦に八幡宮大社で、もう一回は１月初旬の熱田神宮である。でも最近、気がついたのだ。おみくじを２回引くとは、最初のご神託に不信感を抱いたのだと。それは神様を信じていないことだと。

　最初に大吉なら、もう一回出れば間違いないはずと思い、２回目を引いてしまう。最初が凶なら、こんどこそは大吉をとの思いで引く。それでは何のためにおみくじを引くのか？　まるでポーカ遊びだ。最近、起きる事象は全て必然だ、と感じるようになってきた。大吉が出るのも、大凶が出るのも必然だと。

　仏教用語に「過去果、現在果、未来果」という三世の言葉がある。今の結果は過去に幾多の連綿とした選択の結果、今の行動・決断・考えが未来の結果になるという意味。おみくじも正にその結果の象徴である。その現在の状況をどう判断するかが問われている。要は、その出た卦をどう解釈するか、だ。だから最近は、全くおみくじを引かない。日頃の身の回りで起きる事象がお御籤と考えている。

お御籤の対応

　今が好調でおみくじが「大吉」なら、謙虚にその有り難さを感謝して、反省はないか、確認して進めとのお告げ。

　今が好調でおみくじが「大凶」なら、謙虚に自身の行動を反省する。このままだと大凶になるぞとのお告げである。

　今が不調でおみくじが「大吉」なら、謙虚に自身の行動を反省して、自信を持って決断前進せよとのお告げである。

　今が不調でおみくじが「大凶」なら、正に神様はお見通しなので、ご指示に従って行動せよとのお告げである。

　どんな場合でも、自分自身にフィードバックしないと良い結果はでない。

神様の深慮遠謀

　神様も知恵者でいたずら好きだ。最初が「大凶」で、もう一回おみくじを引く不届き者には、「大吉」を提示して安心させるのだ。そして本人は油断して、危機に陥る。でもそれは失敗をさせて、次のステップに進ませる人生訓練の深慮遠謀ではないか。

　そもそも２回も、その年のご神託をおみくじとして引くのは、謙虚ではない。神様株式会社も各出先で、品質保証付きの商品「おみくじ」を配付しているから、２回もおみくじを引くのは、神様を信じないことで、不敬もはなはだしい。一回目で出たご神託を謙虚に受け止め、それに対して、どうするかが神様から問われている。神様は助けてはくれない。見守るだけだ。助けるのは自分自身である。

2018-10-30   久志能幾研究所　小田泰仙

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(5) 孤高い汚鼻畑に咲き狂う惚けの花

　とかくこの世は住みにくい。理に走れば大喧嘩。利に走れば墓穴掘り。義に走れば絶滅種。情けかければ裏切られ。皆でピンはね恥が消え。真面目であれば鬱病に。ブラック企業、正論言えば村八分。とう大出で汚鼻が高いのよ。惚けたふりして公金隠匿。認知を装い会計報告雲隠し。仁義なき多々怪、相手よく欲みれば認知商。目先の利益目が眩み、街滅ぶ。親の因果が子に報い。腹黒塾指導で、危険個所が目に入らない。何時か子供が泣きを見る。痴気恥気馬鹿莫迦大行進。この世は狂気、認知、ＫＹばかり。正気の己が泣きを見る。今に見ろ、俺は健康長生き、此岸で勝ち。

弱年性認知症

　駅の北側に大規模小売店舗ができれば、南側の大垣駅前商店街が寂れ、己の店と土地の価値が下がるのが明白なのに、その件で何も発言しない若店主たちがいた。大垣駅前商店街を寂れさせたのは、思考停止の息子店主地。大垣駅前商店街の衰退の元凶である。大規模小売店（アピタ）が進出すれば、大垣駅南側の駅前商店街の地価が下がり、税金は変わらず、売上は減る、と訴えたが、若い店主は何も反応がなかった。

危険盲目症認知

　元気ハツラツ市を開催すればするほど、大垣駅前商店街は寂れていく。儲かるのは、市外の露店業者だけ。その開催日に賑やかしとして、腹黒塾の指導で、子供たちにコンクリート上でボール遊び「沸騰猿ゲーム」、「バスケットボール遊び」、小さな臨時プールで「水掛けろん遊び」をさせている。子供が大通りの上で遊んでも、大垣駅前商店街の活性化には何ら貢献しないのにも関わらず、何年も続いている。フットサルのベニヤ板は面取りがしていなく、当たれば手を切る恐れがある。バスケットボール遊びで、ころんで仕切りのブロックに当たれば大怪我だ。

　腹黒塾は、商店主たちに経営塾として何を指導しているのか。腹黒塾は、商店街が衰退するための経営指導のようだ。街のシャッター通り化推進には、その効果はあったようだ。フットサルが商店街の活性化に効果があると考えるなら、立派な認知である。

　路上の臨時小プールでは非正規の監視員が一人いるだけで、少し目を離したら子供の水事故になる恐れがある。共に子供たちの怪我に危険や命の危険があり、若店主達が自己満足で暴走している。目先の賑やかしのため子供達に起きる恐れのある危険が目に入らなければ、立派な認知である。街の長老が危険性を指摘しても若店主たちは誰もそれに耳を貸さない。大垣教育員会も教師も見て見ぬふりである。子供が怪我をして損害賠償を請求されたら、腹黒塾で払うのか。小川敏市長が払うのか。

2018-10-30   久志能幾研究所　小田泰仙

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　人間が神を目指すのは非合理である。時間の無駄である。神仏は霊界の世界で最高位であって、人間界の最高位ではない。それ故、人間が神になってしまっては、「人ではない」ので「人でなし」となってしまう。人間は欠点があってこそ、人間である。その欠点はそのままで良い点を高めると、その欠点が人間味となり、角熟して人間の成長となる。欠点をなくして完全無欠の人間に円熟すると「神」になってしまい、「人でなし」となる。

　悟りすぎると、やることなすこと神の如し。やらなくても済んでしまう。それでは何も学べない。成長できない。人間界の楽しみも苦しみも味あわないなら、生きている楽しみがない。まだまだ未熟と思い精進するから成長もあり、その過程で人生の四季を楽しめるもの。人間は死ぬまでが成長である。

　神を目指した宗教法人の社長（教祖）は、全て破産している。「この壷を買えば、この水晶玉を買えば、入信すれば」、あの世で救われると勧誘する宗教法人がまともでないことは、悟らなくても分かる。それが分からなくなったら、おしまいだ。「これを買えば、必ず儲かる」と何が違うか？

2018-10-28   久志能幾研究所　小田泰仙

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