久志能幾研究所通信

７Ｓ：整理・整頓・清潔・清掃・躾・スマート（賢明）・速やか

　人生の掟「生あるものは生老病死、死は必然、縁は偶然」。それは、人でもものでも（人・モノ・金・情報）すべてに当てはまる。自分にご縁のあったものは、懇ろに７Ｓで片づけよう。断捨離では７Ｓに反して、下品である。

　永遠に続くはずのお墓だって、生老病死がある。2015年に自家の墓を改建して、つくづくとその件を思い知った。私は絶家になった家の墓を含めて、計６基のお墓を整理統合して3基に集約した。当家の前墓は父が建てたが、60年間程しかもたなかった。絶家の家の墓は、100年の風化で墓文字が消えそうになっていた。彦根の風雪が、墓石にしみ込み、水が凍り体積が膨張して、それが日中に溶け応力が解放される。それが何回も繰り返されると、石がボロボロになる。

　ご縁でも同じである。心無い仕打ちが繰り返されると、心に沁み込み傷をつけ、交友関係を破壊する。人生の片づけ前に崩壊してしまう。

目的

　何のために、人生の片づけをするのか？　良く死ぬためである。あの世には何も持って逝けない。此の世で残すのは戒名だけである。だからご縁があったものを骨までしゃぶって役立てよう。そのものが持つ「機能」が使われずに捨てられるのでは、成仏できない。もったいない、可哀そうである。

人と縁心力

　来るものは拒まず、去る者は追わず。ご縁にも生老病死がある。去る者は縁がないという縁だった。その縁は必要な因果を消化して、成仏して去って行ったのだ。

　人は縁心力で人生軌道を回っている。引き寄せる力と外に飛び出す力がバランスを取って、人との付き合いの縁周軌道を回る。人は変化し、成長し、堕落する。人工衛星だって、何時かは地上に墜落する。お互いに成長しないと、そのバランスが崩れ、何方かが墜落（縁切れ）となってしまう。そういう縁は片づけるしかない。宇宙根源の理には逆らえない。

もの（家電製品）

　家電製品だって腐ってくる。8年前に買ったTEACのラジオ（ＳＤカードに録音可能）は、一度も使わずに、寿命が来た。思いついて、使おうとしたら電源が壊れていた。修理しようにも、メーカの部品在庫が法律で５年と決まっていて、修理不能である。そのままゴミとして廃却である。家電製品だって腐るのだ。

金

　お金だって、生きている間しか使えない回数券である。体が動かなくなったら、有効期限切れで、紙切れとなってしまう。お金を使うのだって、今のうち、生きている間である。

　サムスンの総裁李健煕だって、72歳で倒れて、６年間も寝たきりとなり、4兆円もの財産を使わず亡くなった。子息は刑務所行き、兄弟で財産争いの裁判沙汰。何のために金を稼いだのか。人生の片づけを間違えたのだ。

ご縁

　ご縁だって生老病死である。その時、その時間にご縁として掴まないと、ご縁も成就しない。出会ったご縁には、全力で対処することが、人生の７Sである。そこから花開き、ご恩に実が結ぶ。

　私と馬場恵峰師とのご縁も、奇跡のような出会いであった。これはと、全力で７Sの精神でぶつかっていったから、縁が花開き、良き実が結んだ。

時間というご縁の浪費　　　

　その原因はどこにあるのか？　君たちはあたかも自分は永久に生きられるかのように今を生きていて、自分のいのちの脆さに思い致すことは決してない。いかに多くの時間がすでに過ぎ去ったかを意識しない。時間なぞ無尽蔵にあるもののように君たちは時間を浪費している。そうやって君たちがどこの誰かに、あるいは何らかの事に与えているその日が、実は君たちの最後の日であるかもしれないのに。死すべき者のように君たちは全てを怖れ、不死の者であるかのようにすべてを得ようとしているのだ。          

   セネカ「人生の短さについて」3-4（中野孝次訳）p 35

　時間を整理整頓すると、残り時間が如何に少ないかが分かる。一日で自分が自由に使える時間は、睡眠、食事、洗面風呂等の時間を除くと10時間もない。なおかつそれは引退後の生活の場合で、老体に鞭打って働いていれば、自由に使える時間は一日に数時間だ。

　日本人男性の平均寿命は81.4歳だが、平均健康寿命は72.1歳である。いくら長生きしても寝たきりでは意味がない。病院通いで時間を使っても無為である。古希を迎えたら、残り時間は2年間、730日で、使える時間は10H×365日×2年＝7300時間しかないのだ。酒を飲んでくだを巻き、魚釣りに時間を潰すような時間はないのだ。日暮れて途遠し。

躾　

　ご縁に出会ったら、礼儀を尽くして、おもてなしをしよう。来客があるからと、主人が玄関を水で清めても、相手が「玄関が濡れているよ」と言うような相手と付き合っては（７Sに無知）、人生は片付かない。

　相手の健康を考えない接待品を出すような不躾さでは、付き合えない。

　相手の立場と時間を無視する対応の不躾さでは、付き合いを考えてしまう。

　お互い、残り時間はないのだ。

知識

　知識・情報も生老病死がある。時代とともにその知識の価値が変わる。何時までも過去の知識に縛られていると、大事なご縁と疎遠になる。

　１テラの情報より整理した一つの智慧が人生で役立つ。情報が多すぎると、どれが大事か分からない。多くの知識を整理整頓して知恵に集約しよう。

　いづくやの来たり去りゆく人の道　縁の恵みは我宝なり。

　2014年12月23日、恵峰先生より色紙がお歳暮として届いた。この色紙は、大工の新立広美さんが伊勢神宮遷宮で使用された桧の鉋削り屑で作られた。神様からの贈り物としてありがたく拝授した。

　書いて頂いた言葉が心に突き刺さる。想いやりのある心とは、頭の良い人には縁のない言葉である。人生をただ生きるのではなく、縁を活かさねば価値ある人生は創れない。ご縁は神仏からの恵み。天の計らいは人智を超える。夢ゆめ「私が」と思うべからず。

　2021-07-23   久志能幾研究所通信　2098  小田泰仙

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　大垣の大規模小売店舗店に店を構えるパン屋で「ガーリックマーガリンをふんだんに塗り」と宣伝する新製品が販売されていた。

　マーガリン（トランス脂肪酸）は健康に悪影響があるとして、欧米では使用量が規制されている。それを堂々と「ガーリックマーガリンをふんだんに塗り」と宣伝する神経が異常である。以前もこのお店の葡萄パンにショートニングが使われていることが分かり、それ以降、このお店でパンを買うことを止めた。他のパンも「毒物」の含有表示はしていないが、どれだけ使われているか不明である。

　これを機に私はパン食を止めた。パンは好きだが、健康には代えられない。パンを食べない、つまり「ノー・パン」生活である。

　大規模小売店舗店に店を構えるパン屋の店頭で　2021‎年‎6‎月‎13‎日

パンの害

　パンの糖質は腸内で細菌がガスを米の１０倍も発生させ、腹痛等の症状を生じせしめてパンを食べた人を苦しめる。

　小腸内には約10万個の細菌が生息している。それがパンを食べるとガスを異常に発生させる。その結果、小腸内細菌増殖症という病気を作る。日本には1200万人の患者がいると言われている。

食物別ガス発生量（単位：ppm）

　　　　　　お米　　小麦　　トウモロコシ

摂取直後　　15　　　18　　18

４時間後　　10　　　15　　35

８時間後　　 7　　　 65　　20

 　　Levitt　MD（ジョセフ・レイビット博士の論文より）

　　（数値はグラフより読み取ったので、概算です）

　私もパンを食べると胃が持たれる不快な感触をいつも抱いていた。ジョセフ・レイビット博士の論文で納得がいった。

　かの坪内逍遥はパン食が好きで、それが原因で小腸内細菌増殖症になって逆流性胃炎に苦しめられ、それが原因で死亡している。彼は戦時中のパン食のできなかった時期は、胃腸病で苦しむことはなかった。日本には小腸内細菌増殖症の患者が推定で1200万人もいると言う。

小麦はアレルギー物質

　小麦はアレルギー物質に指定されている。その成分はグルテンで、各種の悪さを起こす。そのため現在、多くのグルテンフリーの食材が売られている。　

輸入小麦粉には農薬が一杯

　日本では認知症の患者が急増している。役人の農薬の許可基準、添加物許可基準が欧米に比較して大甘である。私は、それも認知症の患者が急増の一因だと思う。

マーガリン

　かつて植物油から作られるマーガリンは、動物性脂肪であるバターよりも健康に良いというような印象が持たれていた。しかし近年では逆に、マーガリンに含まれるトランス脂肪酸が健康被害を与える可能性が指摘されている。トランス脂肪酸は心臓疾患などの一因である可能性が指摘されており、アメリカ合衆国では既に、食品中に含まれるトランス脂肪酸の量の表示義務や使用規制が行われている。

　WHO / FAOの2003年のレポートで、トランス脂肪酸は心臓疾患のリスク増加との強い関連が報告され、また摂取量は全カロリーの1%未満にするよう勧告されている。トランス脂肪酸の摂取量の増加に伴って認知機能が低下していることも観察されている。

　水素添加によって作られる通常のマーガリンはトランス脂肪酸を7%前後、ファットスプレッドは5%前後含む。過度なトランス脂肪酸批判のためメーカーが使用を低減させたことにより、逆に飽和脂肪酸の使用量が増加しており、飽和脂肪酸での健康被害（肥満、動脈硬化など）が危惧されるという主張もある。

2　011年10月1日にデンマークでは、肥満の原因となる飽和脂肪酸の多い食品への課税を世界で初めて導入している。飽和脂肪酸も心臓疾患との関連からWHO/FAOはトランス脂肪酸の10倍の許容量である10%を上限とし、どちらも低減を目標とすることが示されている脂肪酸である。

　2011年4月28日、アメリカ食品医薬品局 (FDA)、アメリカ疾病予防管理センター (CDC)、アメリカ合衆国農務省 (USDA)、連邦取引委員会(FTC) の4機関は、肥満増加の対策として子供に販売する飲食品の指針として、加工食品1食品あたりの上限を、飽和脂肪酸1グラム、トランス脂肪酸を0g、砂糖を13g、ナトリウムを210mgとした。

　2015年6月16日、FDAは「加工食品中に使われる工業的に生産されたトランス脂肪酸の主原料である部分硬化油（PHO: Partially Hydrogenated Oil）が人間の食品に使われても安全だとする一般的な合意はない」として、3年の猶予期間の後、部分硬化油を加工食品に用いることを禁止することを最終決定。2018年6月18日から実施される。

　2021年1月年現在、日本では、日本人のトランス脂肪酸摂取量が十分少ないという調査結果に基づいて、トランス脂肪酸を含む、不飽和脂肪酸、飽和脂肪酸、コレステロールの食品中の含有量を表示する義務や、濃度に関する基準値の規制は定められていない。

　この項、wikipedia 2021/07/22より

2021-07-22   久志能幾研究所通信　2097  小田泰仙

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　今は時代の変革期で、経済、生活スタイルが激変して、日本はその変化に追いつけず、一流国から三流国に転落しつつある。見識ある人は危機感を抱き、みんな「変わらなきゃ、変わらなければ」と大騒ぎしている。しかし、変われない。それはなぜそうなったかの原因を探さず、小手先の手段だけで変わろうとしているためだ。それでは変われない。

　変わるとは、自分自身のイノベーションである。イノベーションとは、技術革新と訳されるが、真意は「革新、新制度の導入」である。イノベーションをするには、表面的な革新ではなく、根本から変えないと変わらない。

　企業で言えば、生産の革新、新生産体制の導入である。フォードが馬車にイノベーションを起こしたのは、より早い馬を調教することではなく、ガソリンエンジン付きの車を開発して、移動手段にイノベーションを起こした。

　GAFAが急成長したのは、ＩＴを活用して、仕事のやり方を革新したからだ。

　Innovateとは、新しく取り入れる、始めるが原意である。

　Innovation　:Introduction of new ideas or methods

                                Longman 英英辞典

自己イノベーション

　そういう革新を、自分自身はしているだろうか。人間で言えば脳の深層部の意識改革をしないと、変われない。人間にとって変わらず、今までどおりが一番楽なのだ。人間は楽な道を選ぶのが本能である。今まである習慣を続けると、そういう現状維持の決断を日に20回して、50年間で50年×365日×20回＝365,000回も決断の練習とその固定化をしてきた。そのカチンカチンの固定観念は、「変わらなきゃ、変わらなければ」とお題目を唱えるだけで、打ち破れるはずがない。

 　ＩＴツールの導入だけで、組織が変革できるわけがない。新興宗教のお題目を唱えるだけで、変われるはずがない。

　固定観念を壊すのに、痛みも苦しみをあるはずだ。その苦しみを避けて、自己イノベーションが出来るわけがない。その痛みや苦しみは、倒産、死の病気、離別等の苦しみがあって初めて、変われる。私もがんになり、死の淵を経験して変わることが出来た。

宇宙根源の法則

　本当に変わりたいと思うなら、地獄界から天上界に転位するくらいのエネルギーを出さないと変われない。天上界から地獄界へは簡単に転落できる。しかしその逆は宇宙根源の法則に反するから、大変なエネルギーがいる。そんなに簡単に変わってもらっては、新興宗教が不景気になってしまう。迷える羊がいないと新興宗教界も困るのだ。

私のイノベーション

　私は今まで地獄界の理性の世界で生きていた。理性と正義を突き詰めると鬼にならないと生きていけない。その世界は数値で成果を表し、金儲けで生きていく界である。グローバル経済主義の競争社会である。利己主義の世界である。精神的に下等な世界である。

　今はその過当競争の地獄の世界から、競争のない世界、精神性の高い世界、感性の世界、芸術文化の世界、数値では表せない世界への異転を目指している。私が目指すイノベーションは、地獄界から天上界への異転である。

　　　　　　　　　　　　　精神性高い　(感性の世界）　

　　　　　　　　　　　　　　｜

　　　　畜生界　　→　　　　｜　　　　　　天上界

　　　　　　　　　　　　　　｜

　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　芸術・文化の世界

　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　宗教の世界

　　人間性低い　　　　　　　｜　　　　　　　　　　人間性高い

―――――――――――――――――――――――――――

　　　　　　　　　　　　　　｜

　　　　　　　　　↗　　 　　｜　　　　　　　↑

　　　地獄界　　　　　　　　｜　　　　　　人間界

　　成果主義　　　　　　　　｜

　　利己主義、金儲け　　　　｜

　　　　　　　　　　　精神性低い（理性の世界）

　2021-07-21   久志能幾研究所通信　2096  小田泰仙

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　今回（2015年）改建したお墓の文字は、馬場恵峰先生に書いて頂いた。先生には、ご快諾して頂いた。普通の書家は、お墓や石碑等への揮毫は、永遠に残るので嫌がり、まず書いてくれない。恵峰先生に揮毫していただいたことは、ありがたいことです。

　馬場恵峰先生のご先祖は、武田家の武田四天王といわれた馬場信春公である。武田三代に仕えた40数年の間、70回を越える戦闘に参加したが、長篠の戦いまでかすり傷一つ負わなかったという。このため「不死身の馬場美濃」、「不死身の鬼美濃」と評されている。井伊家の赤備えは、もともと武田信玄軍団の赤の装備に由来する。徳川家康が、徳川四天王と称された井伊直政の武功を称えて、赤備えを許したというご縁である。

納骨室内部に梵字を彫る

　お墓の納骨室内の五面に梵字を彫ることにした。ご先祖様に安らかに眠っていただく環境を作るためである。何時かは自分も入る寝室である（予定では38年後？）。

　この発想は、2015年3月12日に馬場恵峰先生宅で、三重塔と五重塔の写真撮影をした時のことが頭にあり、今回の発想となった。その時は今回のお墓建立の話は全くない状態である。これも恵峰先生とのご縁の賜物である。さすがに石芝台の狭い内部側面に般若心経の字を彫るのは難しく梵字とした。

　納骨室内の５面に刻む梵字は納骨室内が一つの浄土であることを象徴する文字である。下図のように梵字を５面に配置することで、金剛界曼荼羅の世界を作る。

　供養塔で外側に梵字を配置した例は多いが、内部に梵字を配置した事例は本邦初ではないかと、石屋さんは言う。完成してお墓を封印すれば、納骨室内部は見えない。これは私のこだわりである。

　これは恵峰先生宅で、三重塔と五重塔の内部に書かれたお経の撮影をして思いついた事項である。恵峰先生とご縁が無く、この三重塔と五重塔に出会わなければ思いつかなかった。恵峰先生とのご縁に感謝である。

お墓は人が土に還る宇宙船

　納骨室内に敷いた土は山土である。お墓とはお骨を土に還す装置である。土の上の置かれたお骨は、80年経つと自然と土になる。お骨を納骨用の陶器の壺に収めただけでは、土に還らない。お墓は浄土へ旅立つ宇宙船なのだ。

納骨室内の梵字

　納骨室内の側面まで磨いているので製作工数が大変である。普通は、納骨室は外から見えない場所なので、磨いて仕上げることはない。その分、コストが上がるから、石屋さんはやらない。6年後の今（2021年）、これを回想して、よくやったと呆れる思いである。今でもやっておいてよかったと思う。将来の自分の居場所を造ったのだ。ご先祖様も喜んでいただける。

　今、このお墓を作ろうとしても、やれない。馬場恵峰先生は今年亡くなられたし、私の体力も気力も金力もない。新型コロナ禍で外国から材料も輸入できない。このお墓の建立の打ち合わせの為、石屋さんは数回、中国に出張された。思いついた時、やるべきことをやってよかったと思う。

三重塔と清龍寺・寛旭和尚から贈られた観音像（2014年6月26日）を納めた三重塔（恵峰先生宅で撮影　2015年3月12日）

　恵峰先生と管主寛旭和尚       

寛旭和尚は将来の中国仏教界のトップに立つ方　　福田琢磨氏撮影

　2021-07-20   久志能幾研究所通信　2095  小田泰仙

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　自宅の近くの道路沿いの水路に砂が溜まり、水が流れないという問題点が発見された。それを、日頃水路掃除されている近所の方が知らせてくれた。2021年7月19日、その対処を大垣市役所にお願いのため出向いた。その1時間半後に担当者２名が現地を見に来て、業者に堆積砂の除去を手配してくれることになった。大垣市役所治水課の素早い対応に感激である。

無駄な駐車場案内者

　そのお願いに市役所に出向いた折、大垣市役所駐車場は閑散としていたが、この炎天下、２名の駐車場案内者が立って案内をしていた。私はその案内を無視して、遠くの空いている場所に駐車した。駐車場案内者は、首に灼熱の太陽光防止の布をかけての対応である。人権無視の労働である。駐車場案内者の設置は、ＩＴ化市役所とかけ離れた対応である。税金の無駄遣いである。

 大垣市役所前の駐車場　案内係が二人いる　2021年7月19日

自慢の案内ロボットが失業中

　そのお願いに市役所に行ったが、担当が何処の部署かは分からないので、案内嬢に聞いたら、案内嬢は相応の課に電話をして確認をしてくれた。

　親切な案内嬢の横にはＩＴ化大垣市役所ご自慢の案内ロボットが「超暇そうに」立っていた。多分、その件を案内ロボットに聞いても、対応不能のようである。案内ロボットは税金の無駄遣いである。

　私は、この案内ロボットが動いているところを見たことがない。

　大垣市役所内　2021年7月19日

馘首

　大垣市役所の実務部隊は真面目に市民の困りごとに対応しているが、上層部の幹部は利権にまとわりつかれて職務怠慢ばかりである。だから大垣市の衰退が止まらない。

　旧日本軍も兵卒は優秀であったが、陸軍大学出のエリート集団の大本営は腐っていた。日本社会の構造は80年前と少しも変わらない。日本の衰退の原因は指導者の堕落である。それが現代では、今回のオリンピックの強引開催という事象に現れている。日本の現指導者は、東京オリンピックの中止か延期が決断できない。愚かである。

　私は大垣市と日本の問題点を一つずつ明らかにして、大垣市と日本を良くしていきたいと思う。まず諸悪の根源であった大垣のトップは首が挿げ替えられた。もうじき日本のトップの首が変わるだろう。変わらなければ日本沈没である。

　長年蓄積した隘路に堆積した悪石もすぐには無くならない。千里の道も一歩よりで、地道に一石ずつ除去を進めたい。焦ってはいけない。

　馬場恵峰書

2021-07-19   久志能幾研究所通信　2094  小田泰仙

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　昔は一人一墓であったが、墓の土地供給の問題もあり、一家で一つのお墓となってきた。いわば一戸建てから集合住宅になったようなものと解釈している。それで問題になるのは、誰がそのお墓に入っているかである。改建前のお墓はそれが曖昧であったので、2015年改建のお墓には墓誌も併設することにした。

墓誌

　墓誌では様々な書き方があり、戒名、命日、俗名、享年に更に叙勲の有無まで書くような例も見受けられる。当初、父の弟で五男の方が勲八等を叙勲されており、それを記入する方向で話が進んでいた。

　しかし、死ねば沸の世界では全て平等であり、俗世間の位など何の意味もない。思い直して、記入は取り止めとした。

　また命日の日付も人が見てあまり意味がないと考え、両親の命日は子供が一番知っている事項である。あえて墓誌に書く必要もなく、個人情報の類であるので、止めることにした。

　弥勒菩薩は現在仏であるゴータマ・ブッダ（釈迦牟尼仏）の次にブッダとなることが約束された菩薩（修行者）で、ゴータマの入滅後56億7千万年後の未来にこの世界に現われ悟りを開き、多くの人々を救済するとされる。弥勒菩薩が来訪するという56億7千万年の尺度からいえば、40年や80年の享年に差があるわけでもあるまいし、誤差範囲である。この世に生を受け、しかるべきこの世のお勤めをして旅立った人に、寿命の多少で偉さに差があるわけでもあるまいと、書くのを止めることにした。

　結局、改建のお墓の墓誌は、戒名と俗名だけとした。簡潔な美しい墓誌となぅた。ちなみにトヨタの大番頭と言われた石田退三氏の石田家墓誌には、石田退三氏の戒名だけしか記されておらず、俗名さえ記されていない。石田退三氏は旧勲一等瑞宝章（瑞宝大綬章）を授与されている。ご遺族が故人の意思を継いで、戒名だけの墓誌を作られたと思う。頭が下がる。さすがに倒産寸前のトヨタを立て直した大番頭に相応しい墓誌である。

故人に院号を頂く

　現在、父の五男に当たる小田五郎に戒名に院号が付いていないので、今回の墓誌を新設するにあたり、英霊への後供養として院号を付けて頂くことにした。夫を亡くし二人の子供が戦死をした当時、祖母は院号を付ける経済的余裕がなかったと思わる。当初、祖父小田成健の戒名にも院号がなく、叔父が祖母の亡くなった時に、祖母と一緒に院号を付けてもらった。

　戒名とは引導をされる僧侶が弟子にするために授ける名前である。院号とは贈り名とも言われ人の死後にその徳を称えて贈る称号である。業績のある方のためにお寺を建てると同じように、亡くなられた方の心の中にお寺を建て、来世の名前を戒名として授け佛として修行をしてくださいと供養する意味である。

　院号はお金を出せば付けてもらえるものでもなく、相応の功徳ことがないと付けてもらえないという。お寺によっては、いくらお金を積んでも付けてもらえないという。

　私の叔父の小田五郎さんはビルマで昭和19年に戦死された英霊であり、「戰勲至誠居士」と立派な戒名が付けられている。至誠とは吉田松陰が好んで説いた『孟子』離婁上の言葉である。今回、お寺さんのご意向で、「護國院戰勲至誠居士」との立派な院号を付けていただくご縁を頂いた。

戒名の意味

　この世でいくら金を貯めても、どれだけ贅沢をしても、此の世に残せるのは、戒名と院号だけである。何もあの世に持って逝けない。自分のために金を使えば使うほど、それは毒となって己の体を蝕ばみ、病気になって早死にするのがオチである。因果応報とはよく言ったものだ。

　それよりも生きている間に、受けた恩に骨を砕いてでも感謝すべきなのだ。生きている間に、世に貢献して旅立ちたいという念を新たにした。

　院号についても今ままではあやふやな知識で、今回初めて詳細な知識を得ることが出来た。人生知らないことばかりである。

　馬場恵峰書

　　　　　　　　　　『志天王が観る世界』p176

2021-07-18   久志能幾研究所通信　2093  小田泰仙

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　四季の自然のうつろいの中様々に学び気付く事多し。ふと見ればはきだめに南瓜の芽がいくつも出て、せい高あわだち草が菜の花畑のように泥沼からは蓮の花が咲き、可憐さ華麗言葉を失う。それらの自然の存在に気付く時、自然はこの事以外においても野菜果実等々物を造り育てる名人で、その物を最大限に活かすのが人間である。人間皆それぞれすばらしい種子あり。明日、否、今どんな何とした花が咲くか貴重な宝を人間持っている。

　何事も縁を活かし、勇気出して新しい自分の道を進もう。「そのうちそのうちって・・・・」「いや今のうち、今でしょう」そのうちと言いわけは言い訳に結ばぬ。人生チャンスは二度なしの受けとめ、今そこからです。耳で見て、目で聞く、心眼を開いて行きましょう。智学び仁もって人の道守り勇気出して、大切なあなたの人生、私の生涯明日を念じ今大切にと有縁を活かす。

　偶然の出会いに不思議なつながりを覚え深いかかわりのあることを知ることが縁を知ることなのである。縁を知らない者に花の咲きようがない。

　縁を恩として受け止める時、実が稔る。いい縁ばかりが存在するものでもない。善悪有縁の歩みは何事も自らの心身の中にあり。結果いずれも因果は自身の自然のはからい也。

　自分を深く知り、自ら襟を正しく生きよう。一歩また一日人間誰でもいつかは親になり人生を歩み行かねばならぬ。両親の家庭での躾とそれぞれの先生の教えをしっかりと身につけて身につけて身をつつしみ、勉強に力を入れるのが子供としての義務である。

　　馬場恵峰書『百ｍ巻物』より　

　馬場恵峰書『百ｍ巻物』　　日中文化資料館蔵　　2014年4月17日撮影

ご縁との遭遇

　恵峰先生との出会いは偶然である。恵峰師との出会いの縁、恵峰先生の言葉との出会いの縁、百メートル巻物とのご縁、それを撮影できるご縁に不思議なつながりを覚える。この百メートル巻物とのご縁も、中部地区から長崎まで行かないと手に入らなかった。当初は、長崎まで800キロの旅は飛行機を一月前に予約しての大仕事であった。それがいつしか月に一度の九州行きになってしまった。縁ありて実を結んだのだ。

2021-07-17   久志能幾研究所通信　2092  小田泰仙

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　2015年に再建したお墓つくりで最後まで悩んだのが蓮華の模様の有無である。簡素に華美に走らずの基本方針で、お墓つくりを進めたが、蓮華の模様をつけるかどうかで最後まで悩んでしまった。最初は蓮華の模様無しで進めたが、親戚の助言や蓮華の意味を考えて、伏せ蓮華の模様を付ける事に変更した。受け蓮華だと結構目立つのだが、伏せ蓮華ならそんなにも華美とは見えないことを確認して決断した。ご先祖供養としての気持ちとして伏せ蓮華の模様も許されると判断した。

　伏せ蓮華の模様　字は馬場恵峰先生の揮毫

蓮の世界

　蓮華とは蓮の花のことで、蓮は仏教の世界で最高の花である。蓮の花は泥の沼の中に美しく咲く。それに対してワサビは清純な山の中の清流の中に咲く。人間社会の中で正義を貫きすぎると自身はワサビの存在となってしまう。正義とは狭義な存在である。神仏の身でない人間は、清濁併せ呑む大きな度量が必要である。清らかな環境で育って清純な心を持っても、人としてワサビの存在になっては佛になれまい。それを仏教は蓮華の花で教えている。

　お釈迦様は世間と断絶したお寺で修行をされたわけではない。俗世間の泥にまみれた中で修行をされた。

人は泥沼の人間社会の中で、いかに美しい華を人生で咲かせるかが問われる。回りが泥だらけでも、自分の心をいかに清らかにするかである。

　蓮（LOTUS）は、古代エジプト、インド、ギリシャ、ローマの神殿にもさりげなく彫刻されている。西洋でも高貴な花として認められている。ギリシャ神話では、その実を食べると現世の苦悩を忘れるとされた。ギリシャ神話の世界では、神の世界にも現世の苦悩があるとされ、生々しい神の恋愛話や武勇伝が神話を彩っている。

　私も2010年、2011年とローマやシシリア島に20日間の旅行をしたが、当時はそんな意識が無いので、目に入らなかったが、写真で神殿等を見ると確かにLOTUSの模様がある建築物が多くある。

　2017年にウィーン楽友協会の黄金ホールを訪問した時は、目を凝らして探したので、あちこちにLOTUSの模様があることを発見した。

ウィーン楽友協会の黄金ホールで

　　馬場恵峰書『百ｍ巻物』　　日中文化資料館蔵　　2014年4月17日撮影

　　　　　志天王が観る世界　p174

2021-07-16   久志能幾研究所通信　2091  小田泰仙

著作権の関係で、無断引用を禁止します。

　2014年末に家のリフォームも完成した。その折、仏壇に納めるご本尊の釈迦如来像（白檀）を明慶先生に特別に製作をお願いし、2015年2月23日に納佛して頂いた。明慶先生は高野山からの依頼の中門の四天王像を製作が終わったところである。明慶先生がそのことを回想して、仏師として一番油の乗り切った時に、高野山からその依頼が来たことは佛縁であったという。私にとっても、その時期に明慶先生にご本尊の製作をお願いできたのは有難い佛縁であった。

　その過程で、昨年（2014年）が母23回忌、父13回忌であることに気づき、大慌てで法事の準備を始めた。昨年は諸般の事情が多く、法事の件を欠念していた。3月3日、菩提寺の職様に開眼法要をして頂いた後、両親の法要を執り行った。菩提寺が井伊直政公の菩提寺というのが何かのご縁である。

日暮れて道遠し

　法事には当初7名の方が参列予定であったが、直前に確認すると入院、病気、車椅子生活のため2名のみと激減の法事となった。思えば母が亡くなって23年、父が亡くなって13年が経ち、両親の同世代の親戚が床に伏すか鬼門に入るのも必然である。今回参列いただけるのは、私と同世代である従兄弟の２名である。その従兄弟と話をしていて、今回が最後の法事になるようだという。彼も昨年に法事を計画したが、姉が入院したため法事を中止したという。歳月は人を待たず無常である。次は己の番である。それまでには、やるべきことをやり遂げたい。両親の法事が命の有限さを教えてくれた。日暮れて道遠し、道を急ごう。

お釈迦様の入滅

　お釈迦様は悲しむ弟子達、鳥、動物達に囲まれ、眠るが如く涅槃されたという。お釈迦様はあの世があるともないとも仰らなかった。ただ精進せよとだけ言い残された。

　お釈迦様は死ぬまで托鉢をされ（乞食）、必要な時、必要なものを、必要なだけ托鉢で頂いてくる修行を続けておられた。まるでトヨタ生産方式である。教祖様として最期まで精進を続けて、その結果としての穏やかな死は、仏教と言う教えの背景となっている。争わず、比べず、足るを知り、己の魂と対話をして、自然と民衆と共生する生きかたである。立って半畳、寝て1畳、食べて1合である。それ以上にあれば病気になる。人は裸で生まれて裸で死んでいく。

他山の異士

　2014年末、隣国の大財閥サムスンのドンが急性心筋梗塞で倒れ、相続争いで長男と長女が裁判で争うという醜態を見せている。ドンは意識もなく会話もままならぬ病状で７年間も過ぎ、2020年10月に死亡した。遺産が4兆円とも言われる。いくら財産があっても、倒れてからは使えず、昏睡状態を７年間も続けた。何のために汗水たらして稼いだのか。その相続税の支払いで財閥が危なくなるとも噂された。その後継者は汚職の罪で収監された。巨大財閥が国の財を独り占めにして、庶民は貧富の格差に喘ぎ、その結果として世界第三位の自殺大国に陥っている。この佛様は良き反面狂師役として、やってはいけないことを演じている。ありがたい曼荼羅の教えである。

　お釈迦様とサムスンのドンの事例を比較すると、自分の「人生という本」の最期の頁をどう記述するかを考える上で、良き師の教えとなる。反面狂師は、自分の心を照らす「他山の異士」である。

　松本明慶大仏師作　釈迦如来坐像

2021-07-15   久志能幾研究所通信　2090  小田泰仙

著作権の関係で、無断引用を禁止します。

　高野山開創1200年法要（2015年4月2日）の2日前の3月31日、高野山に出かけた。高野山は正月準備の12月30日のような状況で、境内のあちこちで掃除と準備作業等で騒然としていた。50年前の開創1150年法要では、50日間に47万人が訪れたという。今回の法要では30万人が来訪すると推定されていた。

金はあっても

　開創1200年法要の事前の参拝で良かったが、それでも平常より参拝者が多く、食堂が少ないため、昼食にありつけなかった。食堂に入り席には着いたが、多くの店員が走り回っていたが、我々の席には、待てど叫べど店員が注文を取りに来ない。待つこと10分、諦めて食堂を出た。

　高野山の極楽橋駅を渡ってしまえば、お金をいくら持っていても使えない。お金を使うのも楽しむのも、今のうち生きているうちが高野山の掟である。

　現世の極楽橋駅へは往復切符で行けるが、来世の「極楽橋」行きは片道切符で、二度と帰って来られない。何事も今のうちである。

極楽橋を渡る前に

　弘法大師が今も修行をされているという「奥の院」にお参りをするため、約1kmの参道を往復した。その参道の両脇に30万基とも言われる墓標が林立している。その墓標の名前を見るたびに、同行の知人と二人して、「はぁ～」、「へぇー」というため息を何回、何十回と発した。日本の1200年前から続く歴史に名を残した有名人の墓標が林立していた。

　それを見て「人はこの世で集めたものでは評価されない」ことを体得した。その多くの墓標を見るたび頭に浮かぶのは、その人がこの世で何をしたか、何を世に与えたかであった。偉人はその業績に相応の墓標で祭られている。それを見てなるほどと納得させられる。後世に残るのは名前だけである。名前を刻む墓石は背景にすぎない。

　自分の死後、人が自分の墓標を見て、どう思うかを考えると、極楽橋を渡る前にやるべきことは何かを考えさせられる。

再興された中門　　四天王は開眼法要前で、白幕で覆われている　2015年3月31日

中門の後ろに建つ根本大塔　　内部は立体曼荼羅となっている

　　馬場恵峰書

2021-07-14   久志能幾研究所通信　208高野山9  小田泰仙

著作権の関係で、無断引用を禁止します。