釈尊とジュリアス・シーザの教え

　以下は1998年当時、部下を持ち、悩み多き中間管理職として、部下の皆さんに「室長通信」として発信したコメントである。今、読み直し、病身の今の身に対して、過去の自分からの励ましとして読み直している。（2019-08-20）

 

　いま立っている階段でうまくいかないからといって、他の階段に移ろうとしても、「今」の階段で責務に全力投入できなければ、どこに逃れても能力は発揮できない。それは意識の問題である。また、そんな考えは他部署への大いなる侮辱となる。逃げたことの過去は、後日の負い目になる。そんな気持ちでは、どこへ行ってもうまくいかない。それは逃げの心、責任放棄である。

　空腹が飢餓の足しにならないように、嘆き・逃げの心は、階段に踏みとどまる力にならない。

　　　　　　　　　　　　　　小田　（1998.11.01）

 

　「アングリーマよ、あなたは耐えなければならないのだよ。長く他生にわたって受けるべき業の報いを、今あなたは受けているのだからね。逃げることなく、じっとそれに耐え忍ぶべきなのだよ」－－－釈尊

　　　　　　　　増原良彦著『釈迦の読み方』　　1983.04.09

 

　けれども、ほんとは不当な仕打ちなんてないのである。私たちの眼には、入り組み、絡まったその関係の糸は見えないのだが、原因と結果は必ず結ばれているのである。

　私たちは、それを信じなければならない。私に今課せられている運命・苦しみが他の誰でもない。わたし自身のつくった業の結果だと信じて、それを自分の肩に背負わねばならない。他人に責任を転嫁したり、責任を回避してはならない。自分の運命・苦しみであるのだから。それをじっと耐え忍ぶべきだ。

　　　　　　　　　　　増原良彦著『釈迦の読み方』　　1983.04.09

 

　「アーナンダよ、争いごとが起きたなら、それが鎮まるまでその場所で耐えねばならぬ。それが鎮まってから、別の場所に移るべきだ。戦場にいる像が四方から飛んでくる矢に耐えるように、人々からののしりに耐えるのがわたしたちの務めである。」－－－釈尊

　　　　　　　　　増原良彦著『釈迦の読み方』　　1983.04.09

 

　正義は狭量なのだ。正義の主張者は、相手に対する思いやりを持てない。

　正義を主張する者は狭量である。自分に対する正義で、そのために傷つき、涙を流す人がいても、正義に盲目になった人間は強引に正義を押し通す。正義にはそんなところがある。だから正義にこだわるのが一番危険である。正義にこだわると私たちは阿修羅とならざるをえないのだ・・・。

　　　　　　　　　増原良彦著『釈迦の読み方』　　1983.04.09

 

◆おかげさま◆

　病気になったのも「おかげさま」、災難に遭うのも「おかげさま」、不況で苦労するのも「おかげさま」、というように、自分にとって招かざる事態になっても、すべてそれが何かを私たちに働きかけてくれているのですから、逆境もまた「おかげさま」と受け止めて行くべきなのです。

「『完全なる知慧の神髄』般若心経のこころ」PRESIDENT 1996年10月号 P166

 

◆ブッディストの３条件◆

　１．人と比べない

　２．神仏に頼み事をしない

　３．世間様に迷惑をかけない

　　　　斑目力曠談　『日経ビジスネ　1997.09.08』「有訓無訓」

 

◆運命◆

　親愛なるブルータスよ。その過ちは我々が悪い星の下に生まれたからではない。過ちは我々自身の内にあるのだ。

     ----シェークスピア『ジュリアス・シーザ』

 

2019-08-20   久志能幾研究所通信No.1302　　小田泰仙

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